mariatigon
Tiểu Thiên Thần
Tổng số bài gửi : 282
Points : 846
Rep power : 0
Join date : 14/03/2012
 |  Tiêu đề: Giáo lý Tín lý - Bài 3: Đức tin Công giáo là một ơn Chúa  Wed Mar 27, 2013 4:37 pm | |
|
Giáo lý Tín lý - Bài 3: Đức tin Công giáo là một ơn Chúa
Lm. Antôn Trần Văn Trường
Nguồn: UB Giáo lý Đức tin 1. Nhận định về Đức Tin
Chúng ta cùng ôn lại đoạn 9 của Phúc Âm theo Thánh Gioan. Đây là câu truyện phép lạ Chúa làm cho người mù từ khi mới sinh thấy được. Và kết quả là người mù được sáng mắt thể xác, và nhất là anh ta đã nhận ra Chúa Giêsu (x. Ga 9,38); trái lại, những người Pharisiêu sáng mắt thể xác, nhưng trở thành mù tâm hồn (x. Ga 9,39). Và Chúa coi cái mù tâm hồn này là do chính họ và đó là một tội (x. Ga 9,41).
Quả thực, cùng đứng trước cùng một sự lạ hiển nhiên : một người ăn xin mù từ khi lọt lòng mẹ, nay chốc lát được xem thấy…, và người làm sự lạ đó không dùng thuốc men hay dụng cụ y khoa nào, có chăng là chút bùn bôi vào mắt (một thứ làm cho mù thêm thì có!) để rồi đi rửa ở giếng Siloe, một giếng công cộng, nước thường, chẳng làm sáng mắt được ai bao giờ!… Đứng trước sự kiện đó, người ăn mày dốt nát nhận ra: Người mở mắt người mù nhất định phải là do Thiên Chúa mà đến và có quyền năng của Thiên Chúa, Đấng toàn năng là chủ mọi sự! (x. Ga 9,33). Trái lại những người Pharisiêu cố chấp không biết suy nghĩ nhận định gì hơn là chiều theo tính tự ái nhục mạ anh mù (x. Ga 9,34).
Kết quả: anh mù tin, còn người Pharisiêu không tin, cố chấp!
Nhận định về câu truyện trên hay những câu truyện khác giống vậy, ví dụ truyện Lazarô được sống lại (Ga 11), chúng ta có thể kết luận:
a. Đức Tin không phải là hậu quả tất yếu, hay máy móc: thấy sự lạ, nghe nói đúng, là tin! Nhưng là còn tuỳ thuộc sự tự do của con người nữa. Chính sự tự do của con người này là nguyên nhân trực tiếp của Đức Tin.
b. Đức Tin là một ơn Chúa ban: Chúa đi trước, Chúa đề nghị…, nhưng con người có thể từ chối, cản lại; và đấy chính là gốc rễ của tội.
2. Đức Tin là ơn Chúa ban
Tại sao chúng ta lại nói Đức Tin là Ơn Chúa? Và nói như vậy, ta phải hiểu thế nào?
Trước hết, ta không thể đi vào cái vòng luẩn quẩn: vì Đức Tin là Ơn Chúa ban, tôi không có được Đức Tin là vì Chúa không ban ơn Đức Tin, để rồi kết luận: nên tôi cũng chẳng có tội gì!
Sở dĩ luẩn quẩn như vậy chỉ vì chưa hiểu rõ “Đức Tin là Ơn Chúa” thế nào?
Đức tin là Ơn Chúa vì:
- Chính Chúa là Đấng cao cả như thế mà đã đoái hoài đến tôi: nói chuyện với tôi, tỏ cho tôi biết Ngài, biết ý định của Ngài, và hơn hết là tỏ tình yêu thương tôi và yêu cầu tôi tin Ngài!
Trong đời sống con người với con người, cách cư xử như thế chẳng phải là một ân huệ sao?
- Người làm Trung Gian giữa Chúa và loài người, chính đó còn là một Ơn Chúa! hay là hiện thân của Ơn Chúa! Địa vị Trung Gian này, đặc biệt và hoàn hảo nhất phải kể Chúa Giêsu: Ngài là Trung Gian để tỏ Thiên Chúa cho ta, mà còn là Trung Gian để thực hiện những điều Chúa tỏ ra nữa.
Vì thế, Chúa Giêsu trở thành đối tượng của Đức Tin. Mà chính Chúa Giêsu là Ơn Chúa:
“Một con trẻ đã được ban cho ta” (Is 9,5); “Chúa yêu trần gian đến nỗi đã ban cho trần gian Con Một Ngài” (Ga 3,16).
- Đức Tin chứa đựng bao hồng ân: làm nghĩa tử Chúa, hưởng gia tài Chúa, sống lại vinh hiển…
Đức Tin là Ơn Chúa xét theo cả nguồn gốc lẫn hậu quả! Và đó là một ơn hoàn toàn ban nhưng không; Chúa không ban ta không thể có Đức Tin được! Nếu Chúa Con không xuống thế, nếu Chúa không lập ý định yêu thương về loài người, làm sao ta tin được? Vì có đối tượng đâu mà tin?
Và ở đây, ta cần nhớ câu Chúa Giêsu nói với người đàn bà ở Samaria: “Nếu Chị biết Ơn Chúa!” (Ga 4,10).
“Ơn Chúa” đây là Ơn Đức Tin, mà ở cuối đoạn Phúc Âm đã nói tới (x. Ga 4,42).
3. Những cản trở đón nhận Đức Tin
Ơn Chúa ban, nhưng là ban cho con người có tự do, và Chúa tôn trọng sự tự do đó, vì Chúa đã dựng nên sự tự do.
Chúng ta thấy Chúa Giêsu, hiện thân của Thiên Chúa và cũng là hiện thân của Ơn Đức Tin, đã ăn ở thế nào trong việc đề nghị Đức Tin cho nhân loại?
Chúa đi rao giảng tối ngày, Chúa làm những sự lạ để dẫn chứng: ai tin, Chúa bằng lòng, khen, thưởng (x. Mt 15,28; 16,17; Lc 7,9…); ai không tin, Chúa trách móc la rầy (x. Mt 11,20-24; Ga 8,24…); chưa tin, Chúa dẫn chứng lập luận (x. G 7,18; 5,39; Lc 24,27…) ; cố chấp không tin, Chúa lên án (x. Mt 21,18-19.23-33) và Chúa khóc thương than vãn (x. Mt 23,37-39; Lc 19,41-44).
Tóm lại, đối với Chúa, con người thực sự có tự do, mặc dầu Chúa vẫn biết trước cái tự do ấy sẽ như thế nào: Chúa biết trước Phêrô sẽ chối Chúa 3 lần, Giuđa sẽ phản bội, các môn đệ bỏ Chúa trốn đi…
Vì thực sự có tự do, nên con người thực sự có trách nhiệm, thực sự có tội hay có công.
Vậy cái gì đã làm cho con người không chấp nhận Ơn Đức Tin do Chúa đề nghị?
Dụ ngôn “người gieo giống” (Mt 13,4-8.18-23) đã nói rõ những nguyên nhân cản trở việc chấp nhận đ : tính nhẹ dạ, hay thay đổi, thiếu bền chí, rồi tiền tài, danh vọng, bận tâm lo việc đời, quyến rũ của khoái lạc. Chỗ khác Chúa nói thẳn : “Các người tin sao được, vì các người ham danh vọng loài người?!” (Ga 5,44)
Về tiền tài cũng thế (Mt 19,16-24). Dụ ngôn các người được mời dự tiệc tìm cách thoái thác (Lc 14,16-20) cũng giúp ta thấy thực trạng những con người từ chối Đức Tin : con người bận tâm để ý đủ mọi chuyện, trừ ra tiếng gọi Đức Tin!
Đề tài trao đổi
1. Dụ ngôn “người gieo giống” giúp chúng ta phải sống Đức Tin thế nào?
2. Giúp người khác có được Đức Tin (truyền giáo) ta cần phải lưu ý những điều gì?
| |
|
